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《回眸》记录三位末期病人冠玮、瑶华、育姗在离开人世前，如何面对死亡的每一刻。冠玮被告知生命剩下一个月，他苦恼来不及看着就读小学的双胞胎儿子佑佑和廷廷长大；瑶华希望在家安宁，但回到家后，家人之间的不和睦让她感到害怕；育姗长期在海外工作，生病返台治疗被判定为末期病人，因为女儿不在身边，育姗担心临走前见不到女儿最后一面……《回眸》细腻呈现三位末期病人各自对生命抱有不同的执着与情绪，用生命故事向大众展现他们对生的不舍、对死的恐惧与以及过程中灵性照顾给他们的勇气。
蓝光/1080P
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[你找什么！]可说是不分版图在男同道结交软件中最罕见的一句话。用来倏地确认共鸣：找友人！情感！仍是性！ 当本片导演第一次被问到[你找什么！]时,却仿若开启一自我生的大哉问,多少乎不知怎样答复。于是他带着拍照机穿越各多数市,拜访超越60位男同道,交流相互的性命故事。透过结交APP对古代人交际形式的影响与转变,照射今世社会对爱与欲的想像与实际。
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拿威在一次潜水不测,在海中与人鱼美女相遇,同时也相逢了水底拍照师大霈。 善于自在深潜的拿威担负她的海上导游,这片未开辟的海底美景让来自都会的大霈如痴如醉；在大霈镜头中的大陆,更是从小成长在兰屿的拿威看到不曾休会过的宇宙不雅,他们用相互的眼瞥见了全新的天下,也让拿威瞥见了自在深潜的将来与商机!给了他出奔兰屿的契机。 躲在礁石后的人鱼美女,是那次潜水不测中真正救了拿威的人,她奋力的褪去尾鳍!与拿威再次的相遇。她有着质朴跟干净的心,也有着如大陆般的温温暖安谧,当拿威与人鱼美女悠游在海底深潜,他感触到无比的自在与镇静,以及对家乡浓浓的迷恋。“来我的怀里当一条鱼吧...”,他俨然闻声了大陆的召唤!闻声了美女的等待。 毕竟该投入大海的拥抱,仍是寻求更大的妄想！
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平易近主化歷史的詮釋,多数是由差别陣營的菁英們互動詮釋而成,每每只點到了支撑群眾的身影,而無臉孔。本片導演是一個充滿迷惑的二十多歲的年輕人,透過兩個挫敗的基層街頭運動者的性命歷程,从新回溯近四十年來台灣社會的平易近主化歷程。並且試圖懂得,对抗者們的初志是什麼,以及他們自身的狀態為何侷限了幻想的實踐。
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双脚小儿麻木的阿龙本来预备孤老终生,但保持为他组立室庭的母亲,消费不少款项及心力,从越南带回了阿紫。阿紫是爸爸最疼的女儿,成长在贫困的越南乡村,为了家人的生活,她赞成嫁到台湾。阿龙晓得阿紫为了家庭存续,就义了本人的所有,但家人的轻视跟掌握不住的性格,让两人渐行渐远,在这个不等待的海边小村,被绑缚的两人日复一日,不止境。 为了实现家庭的约束与等待,须要支付多大的代价！导演以阿龙跟阿紫为中央,辐射出台湾社会潜伏的传统代价不雅,迫于上一代的压力授室生子,在不情感的基本下,与新住平易近的攀亲培养有数粉碎的家庭,以及单亲的下一代,最初要遵守的传统,反倒摇摇欲坠。
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逝世刑犯 A,殺害挚友後勒贖。逝世刑犯陳昱安,砍殺 父親 111 - 刀。逝世刑犯鄭捷,於捷運上隨機殺人。「逝世 刑犯」是司法給他們的一個標籤,但這三個人作為 人的因素卻為人漠視,而至親所背負之痛,更從來 無人知曉⋯⋯。 曾以紀錄片「起點」!「我無罪,我是鄭性澤」長 期關注司法議題的導演李家驊,這次選擇了三位犯 行各異的逝世刑犯為配角,有人尚在服刑,有人在獄 中自戕身亡,有人已受到槍決伏诛。在「殺人償命」 的正義大纛前,他們的命運殊途同歸,好像報廢的 物件,但在律師!逝世囚家屬眼前,標籤之後卻是一 個個血肉之軀。全片以平實的採訪片断與報導影像, 不拘泥於法條自身,而是深入表達了導演對「人」 的處境的關懷,爬梳現代台灣司法逝世刑史之餘,也 引出了對現行體制的叩問。
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中國四川藏區一個叫熊托的小村庄,住著一位人們口耳相傳的開水喇嘛。每一天都有無數的人們,從各大藏區跋山而來,跪在他的座前,為了尋求本人性命的谜底...他們問著：逝世去的親人哪去了！痛苦伤心的起因是什麼.....此時,爐灶上的水煮開了,屋外期待的信眾一個個脫下上衣,他們即將掉掉落開水喇嘛的獨到[谜底]。
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景不雅篇 台湾的地舆位置自古以来便占居主要位置,除了四周环海,占有多变的海景之外,山脉海拔更因高达三千多公尺,固然土空中积不大,但培养而成的丰硕地貌倒是各国少见,台湾漫步景不雅篇将先容台湾特别地貌的景点,并将镜头深刻少见山区及离岛地域如澎湖!兰屿等一窥不为人知的天然天堂。 人文篇 台湾固然土空中积不大,但人们在这个地皮的工业运动老是布满活气而且源源不断。自从前的矿业开采如掏金!煤矿等,到近代农作!渔业等各经济运动及效益著名天下,此中,台湾的花草及蔬果物美价廉,每年都占台湾出口产量的主要位置,台湾漫步人文篇将先容台湾的经济开展以及指标性地的文明运动,让各人一探咱们的生涯工业头绪。 汗青篇 台湾的汗青不算深远,然而数百年由于历经移平易近!岛国日本殖平易近时代以及近代平易近主在朝以来曾经融会了很多族群以及生涯文明,其影响在食!衣!住!行比及处可见。台湾漫步汗青篇将带各人漫步本岛具代表性的汗青景点!吃茶品茗文明!修筑作风等,一探台湾汗青的奥秘面纱。
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对少数人来说,不管碰到几多波折与难题,“家”是永久回得去的处所!是遮风避雨的泊岸。但对小珍!沛宜来说,倒是盼望而弗成得的地点。在构造性贫困的大配景下,小珍背负着布满伤痛的从前,奋力向将来拼搏；而沛宜则是透过对爱的追随,在跌撞中探索幸福样貌。她们面前的将来有些渺茫。
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1 - 时光很贵重,要不雅众一口吻看完60分钟,就算手上握有遥控器随时能够转台,但想想还蛮法西斯的。我想以二十部五分钟零五格短片集结的影片；以相似极短篇的短兵作战,点到为止。2 - 生机能够有黄国骏的“麦克风试音室“裡的玄色滑稽虽不克不及称之淨化平易近气至少能够让人无所顿逃。3 - 假如硬要冠个“议题”,它会包含：性别!国度暴力!国族认同!反核!人权啦… 等等。假如站在创作者的角度我会説,这是心坎深处最想抒发确今世的声响。我不是作家,画家或艺人,以是记录片是独一并且终极的情势；它不会改编成文集出版!舞台剧!电视剧更不会上院线。4 - 固然它们仍是有独特的主题～「 台湾在哪裡！」5 - 片名「10－10」（发音：十减十!十到十!十跟十!十不十…都能够／ 英语：Double Ten Minus）,并非衝著多年前10×10 - 金马奖平易近国100年事念短片来的,而是有些事件不用定要像拜拜过节一样应景；过了就算了。谁説炎天就不克不及探讨去圣诞节的礼品！对于台湾在所谓开国百年的处境,透过一个不主要的!不着名导演来看,但是主要的；起因很简略,这裡是大众电视。别让“妄想家”事件糢糊了眼界。6 - 每个极短篇,在掉掉落不雅众共识的条件外,每个集体都还将认识到另有打不完的仗。7 - 要真。信。8 - 存善。达。9 - 求美。雅。10 - 「 这是一部名副其实的记录片。」period。
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一百年前,美國飛内行 Art Smith 的飛行扮演,不約而同改變了臺灣青年謝文達與朝鮮青年安昌男的终生,他們前去岛国日本學習飛機操縱,試圖以飛行與殖平易近者岛国日自己一較高低,那是他們独一能代表家鄉,揚眉吐氣的機會。他們有著类似的前半生,卻有完整差其余命運。兩人再次於空中相遇,竟是判斷遭受敵機,準備朝對方開火迎擊......
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電影,一項百年前興起的新科技 沒人推测紀錄它的资料,膠卷,會在這個時代瀕臨絕種,被數位潮水給代替 膠卷,在溫度18-22度與溼度55度的環境下,尚能生活6!70年 但,當它曝露在缺少恆溫恆濕的環境裡 膠卷隨時可能開始發酸,影像隨之裂解!溶出 而記載鄙人面的所有記憶,也就無法再被喚醒 台灣有一群人,正參與在這場時間競賽中 他們隱身於[新加坡工業園區]的片庫 這裡一萬七千多部的膠卷與百萬件的電影文物,成為他們的精力糧食 他們日復一日的在裡頭穿越,帶著疑問!帶著學習!帶著信心 他們在做的,是喚醒這些長年被疏忽的膠卷 進而拼湊出那些不復存在的社會氛圍跟遙遠的生涯樣貌 而這些片庫時光,就是電影典藏與膠卷修復者們的一样平常
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已经有那麼一群年青人,每一次腾飞都可能永诀,每一次落地都必需感激彼苍。他们战役在云霄。胜负一霎时。他们必需无所害怕,但也无所遁逃。他们是螺旋桨时期的最后一批战役机飞翔员,他们所面临的朋友,以及生逝世,都在目视可及的规模内,一如十九世纪的贵族决战。纪实片子「冲天」以1937 -1945年中国与岛国日本之间的片面战役為大配景,来出现这群年青人的爱恋!光荣与生死。
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生於台北的Erika,原為家中長子,在東京任务期間開始跨出原素性別,釋放過去尽力壓抑的女性認同。本片記錄Erika逐渐打造幻想身體,直至实现性別重置手術移居岛国日本的性命路程。藉由在岛国日本與臺灣!男性與女性因素之間的流動與安頓,照射出跨性別在社會體制中游移碰撞的獨特軌跡,並透過其姊姊的視角呈現家人面對衝擊的心路歷程。
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H是一位逃跑一年多的印尼籍外勞,喜歡流落的他在僱主的農地四周搭了一座工寮,同時收容著一位從金屬加工廠跑出來,後來又在茶園差點被員警抓到的友人R,R暫時都住在工寮不敢出門。今晚H接到了友人T的電話,從生果工廠跑出來的她要帶著從汽車整机廠跑出來的B一同過來。也是這一晚,從僱主家跑出來的幫傭E,還有從螺絲工廠跑出來的D陸續到訪,原來H的工寮已經傳開了⋯。
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A busy Nanny School in Indramayu (West Java) is preparing hundreds of women each year for life as domestic workers abroad. Help is on the way? explores the various characters that undertake the required training and development, following them from the village to the school, into Jakarta and eventually working abroad in Taiwan. We also explore the role of the agents, teachers and personnel at the school. It is at times an emotional journey but also funny, enlightening and a little competitive, offering a unique insight into a lifestyle not often seen on screen.
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片子从一封来自1969年的信开端追溯,谈及独破前原住平易近被奴役的暗中汗青,直到1969年产生的种族摩擦变乱,片子记载下这些不被议论及答应的回想,探究种族之间形成痛恨与隔膜的起因,入围台北片子奖最佳记录片等三项大奖。
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第一版是在1995年,以「一寸江山一寸血」为名推出；1997年,为留念卢沟桥变乱60周年,摄制组实现重返旧疆场之旅,访问大陆十一个省,记录片修正第二版,以「卢沟战火60年」为名推出； 1999年再次订正第三版,以「江山光阴」推出。第四版,仍旧以「一寸江山一寸血」为名。20 - 07年,卢沟桥变乱70周年,掉掉落郭台铭赞助,订正出第五版「走进中日战役——一寸江山一寸血」。 2014年11月18日,中视丰德宣告与台湾有名记录片导演陈君天就引进记录片「一寸江山一寸血」版权告竣协作共鸣。由中视丰德出资购置记录片「一寸江山一寸血」大陆版权,由陈君天导演与大陆创作团队,独特编纂!实现记录片「一寸江山一寸血」第六版「平易近族抗战」。
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2019年新型冠狀肺炎寰球残虐,怎样对待人畜傳染疾病！1950年月,許多疫苗跟抗生素問世,傳抱病頓時變成是能够擊敗的對手。時至本日,新興疾病有發生率增长的趨勢,臺灣当局在人!禽!畜之間建構的防疫體系,能否足以抵御潛在的危機
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在台灣,有一群媽媽素性能翻轉平易近眾對於政治的想像,並踩平政治參與的門檻,實踐平易近主的價值,於是他們决然決然投入市議員參選。這是他們第一次出擊,他們是歐巴桑聯盟。在台中有六位候選人,這些政治素人,沒有宣傳車及看板,他們穿越各個路口及菜市場上,用本人的聲音來與選平易近對話。無論過去說的政治有多麽暗中,在他們的行動中,選舉不再是當選與否,而是看見更多的希望與對話空間。
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蔡亮堂始终以來都很關注弱勢族群,他說自己很喜歡看看白叟家的臉,每一位都長得很英俊,「他們看我們長大為何我們不克不及看看他們！」並颁布剛拍2個月的新作品品「你的臉」,採樣15位人臉大特寫,除了班底演員李康生跟陳湘琪外,其餘13位都是高齡素人,由他親自走訪西門町!萬華物色面貌。 风趣的是蔡亮堂花1個月在街上找素人演員,雖然年紀較長的人不認識他,卻都不疑有他就跟著去拍電影,演員的孫子或孫女剛開始擔心會不會是爺爺奶奶被詐騙,看到是導演自己才释怀,他笑說：「台灣人真的很可愛。」现在電影「你的臉」資金已到位,由美容公司投資1百萬元,全片對白採演員的天然對話。 蔡亮堂的VR電影「家在蘭若寺」還未上映,票價也不决,仍在做後續微調,他生机電影能有最好的呈現,而繼「家在蘭若寺」之後接著拍「你的臉」,挑戰類似紀錄片加上劇情片的新電影風格,他描述：「這部電影有人覺得應該放在美術館,我覺得能够放在電影院。」
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位于寒带雨林部落中的岛屿原住平易近妇女!与来自马来半岛的时髦计划师,怎样由于外地水库建立计画而有了贯穿连接！出身于婆罗洲的导演吴康豪（Nova Goh）在2014年于家乡地皮健行途中,碰见了森邦村（Kampung Semban）的比达友族（Bidayuh）铜环妇女,信心透过镜头记录遭到古代化衝击下仅存的铜环妇女以及铜环文明。 导演吴康豪（Nova Goh）怎样以砂拉越人的角度来对待古代化大众建立与原住平易近文明消逝的衝突！本片重要报告了自我与他者!传统与古代!东马与西马!岛屿与大陆等多重二元对峙视角,更隐含著来自传统文明在面对古代化过程下,除了成为[被注视的他者],更可挑选藉由[今世艺术]与[时髦创作]等古代化东西,再次塑造自我认同与族群认识的凝集。
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志工。有一群冷静无名的人们,在被忘记的台东角落里,通报着最实在的暖和,给茕居白叟!掉亲少年!罹癌志工!另有跟困厄性命格斗的人。他们的信心是,将魔难视为如常,无悔支付,直到性命终极。由于爱是折返跑,丰硕别人必将丰硕本人。导演历经一年半的在地记录,一户户的造访!互动!在拍摄长度长达七千多个分钟的影片中,记录多组人物,他们超越五百年的光阴时间。也实在刻划志工所面对的挑衅与苦乐,见证了陪同的暖和,相助的气力。影片中的人物,有些曾经不复存在,但他们所通报的暖和,已在另一自我的身上连续。绝对现今冷淡的社会,个案们的实在广告眼泪,诉说着另一种爱的表达。
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