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第一版是在1995年,以「一寸江山一寸血」为名推出；1997年,为留念卢沟桥变乱60周年,摄制组实现重返旧疆场之旅,访问大陆十一个省,记录片修正第二版,以「卢沟战火60年」为名推出； 1999年再次订正第三版,以「江山光阴」推出。第四版,仍旧以「一寸江山一寸血」为名。20 - 07年,卢沟桥变乱70周年,掉掉落郭台铭赞助,订正出第五版「走进中日战役——一寸江山一寸血」。 2014年11月18日,中视丰德宣告与台湾有名记录片导演陈君天就引进记录片「一寸江山一寸血」版权告竣协作共鸣。由中视丰德出资购置记录片「一寸江山一寸血」大陆版权,由陈君天导演与大陆创作团队,独特编纂!实现记录片「一寸江山一寸血」第六版「平易近族抗战」。
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「一念」记录一位大夫从临床医疗履行,到对性命因有更深层的体悟而撰书乃至四处报告推广。影片以正值芳华光阴但身材却因伤瘫痪的病人,虽认识清晰能谈话,蒙昧无觉的身躯使其不活下去的能源。以及后代面临怙恃生宿疾,在医护进程撒手与不舍之间的天人交兵导演陈志汉表现：“生逝世一贯是性命主要课题,我存眷有效医疗的议题,以及人的头脑跟喜怒哀乐,我认为是有助于此议题追求处理及探讨的借镜。”信任看了本片的人都能够找到一些出口及办法。
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李家骅执导,继「妄想无穷」以三千里的长征记录片,破风筑梦实际幻想,掀起热闹迴响,随著时光的累积,既是续篇也是回望的「妄想续航」。 十年,能够让妄想走多远！ 2005 - 年,台大机器系传授郑荣跟与先生共组的太阳能车队,远赴澳洲加出天下大赛,博得了第五名的佳绩。谁人炎天,他们证实了就算资本无限,只有违心保持与支付,台湾人也能靠本人的气力站上天下的舞台。十年从前了,昔时的车队成员结业后各自开展,当时的妄想毕竟又走向了何方！
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電影,一項百年前興起的新科技 沒人推测紀錄它的资料,膠卷,會在這個時代瀕臨絕種,被數位潮水給代替 膠卷,在溫度18-22度與溼度55度的環境下,尚能生活6!70年 但,當它曝露在缺少恆溫恆濕的環境裡 膠卷隨時可能開始發酸,影像隨之裂解!溶出 而記載鄙人面的所有記憶,也就無法再被喚醒 台灣有一群人,正參與在這場時間競賽中 他們隱身於[新加坡工業園區]的片庫 這裡一萬七千多部的膠卷與百萬件的電影文物,成為他們的精力糧食 他們日復一日的在裡頭穿越,帶著疑問!帶著學習!帶著信心 他們在做的,是喚醒這些長年被疏忽的膠卷 進而拼湊出那些不復存在的社會氛圍跟遙遠的生涯樣貌 而這些片庫時光,就是電影典藏與膠卷修復者們的一样平常
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已经有那麼一群年青人,每一次腾飞都可能永诀,每一次落地都必需感激彼苍。他们战役在云霄。胜负一霎时。他们必需无所害怕,但也无所遁逃。他们是螺旋桨时期的最后一批战役机飞翔员,他们所面临的朋友,以及生逝世,都在目视可及的规模内,一如十九世纪的贵族决战。纪实片子「冲天」以1937 -1945年中国与岛国日本之间的片面战役為大配景,来出现这群年青人的爱恋!光荣与生死。
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2019年新型冠狀肺炎寰球残虐,怎样对待人畜傳染疾病！1950年月,許多疫苗跟抗生素問世,傳抱病頓時變成是能够擊敗的對手。時至本日,新興疾病有發生率增长的趨勢,臺灣当局在人!禽!畜之間建構的防疫體系,能否足以抵御潛在的危機
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A documentary that speaks about how women experience, endure, and live with their bodies. A diverse group of women talk about their differential experience with the female body as they spiral through childhood, puberty, pregnancy, childbirth, illness, and aging. The film takes these private secrets about taboos, pain, and emotions these female individuals have about their body – which become personal and secret when these bodily experiences are not shared and discussed openly in society – and puts them on the social agenda.The gender roles and systematic standards forced on women’s bodies often result in women hating and being ashamed of their own bodies or desiring non-female bodies. There are emotions evoked due to the women’s internalized outsider view on their physical appearance, as well as emotions associated with the women’s body as the innate female experience of the body are stigmatized. In spite of these negative emotions and associations with their bodies, these women talk about the time they also felt a sense of wonder and beauty through their bodies during their interview.
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「漢字」是一部用中文漢字探討國際設計,視覺文明跟身份的紀錄片。這部電影探討了諸如語言怎样塑造身份!手寫在數位時代脚色等議題。「漢字」與來自差别國家的電影人协作,訪談者包含Chineasy創辦人薛曉嵐,有名的岛国日本字體設計師小林章,中笔墨體設計師柯熾堅,還有天下上最後一個正體中文活版印刷廠日星鑄字行。 「漢字」鼓勵觀眾从新審視跟思考本人的文明,語言跟身份。
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[你找什么！]可说是不分版图在男同道结交软件中最罕见的一句话。用来倏地确认共鸣：找友人！情感！仍是性！ 当本片导演第一次被问到[你找什么！]时,却仿若开启一自我生的大哉问,多少乎不知怎样答复。于是他带着拍照机穿越各多数市,拜访超越60位男同道,交流相互的性命故事。透过结交APP对古代人交际形式的影响与转变,照射今世社会对爱与欲的想像与实际。
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《回眸》记录三位末期病人冠玮、瑶华、育姗在离开人世前，如何面对死亡的每一刻。冠玮被告知生命剩下一个月，他苦恼来不及看着就读小学的双胞胎儿子佑佑和廷廷长大；瑶华希望在家安宁，但回到家后，家人之间的不和睦让她感到害怕；育姗长期在海外工作，生病返台治疗被判定为末期病人，因为女儿不在身边，育姗担心临走前见不到女儿最后一面……《回眸》细腻呈现三位末期病人各自对生命抱有不同的执着与情绪，用生命故事向大众展现他们对生的不舍、对死的恐惧与以及过程中灵性照顾给他们的勇气。
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纪录片 剧情
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一百年前,美國飛内行 Art Smith 的飛行扮演,不約而同改變了臺灣青年謝文達與朝鮮青年安昌男的终生,他們前去岛国日本學習飛機操縱,試圖以飛行與殖平易近者岛国日自己一較高低,那是他們独一能代表家鄉,揚眉吐氣的機會。他們有著类似的前半生,卻有完整差其余命運。兩人再次於空中相遇,竟是判斷遭受敵機,準備朝對方開火迎擊......
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志工。有一群冷静无名的人们,在被忘记的台东角落里,通报着最实在的暖和,给茕居白叟!掉亲少年!罹癌志工!另有跟困厄性命格斗的人。他们的信心是,将魔难视为如常,无悔支付,直到性命终极。由于爱是折返跑,丰硕别人必将丰硕本人。导演历经一年半的在地记录,一户户的造访!互动!在拍摄长度长达七千多个分钟的影片中,记录多组人物,他们超越五百年的光阴时间。也实在刻划志工所面对的挑衅与苦乐,见证了陪同的暖和,相助的气力。影片中的人物,有些曾经不复存在,但他们所通报的暖和,已在另一自我的身上连续。绝对现今冷淡的社会,个案们的实在广告眼泪,诉说着另一种爱的表达。
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在台灣,有一群媽媽素性能翻轉平易近眾對於政治的想像,並踩平政治參與的門檻,實踐平易近主的價值,於是他們决然決然投入市議員參選。這是他們第一次出擊,他們是歐巴桑聯盟。在台中有六位候選人,這些政治素人,沒有宣傳車及看板,他們穿越各個路口及菜市場上,用本人的聲音來與選平易近對話。無論過去說的政治有多麽暗中,在他們的行動中,選舉不再是當選與否,而是看見更多的希望與對話空間。
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A busy Nanny School in Indramayu (West Java) is preparing hundreds of women each year for life as domestic workers abroad. Help is on the way? explores the various characters that undertake the required training and development, following them from the village to the school, into Jakarta and eventually working abroad in Taiwan. We also explore the role of the agents, teachers and personnel at the school. It is at times an emotional journey but also funny, enlightening and a little competitive, offering a unique insight into a lifestyle not often seen on screen.
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纪录片 剧情
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H是一位逃跑一年多的印尼籍外勞,喜歡流落的他在僱主的農地四周搭了一座工寮,同時收容著一位從金屬加工廠跑出來,後來又在茶園差點被員警抓到的友人R,R暫時都住在工寮不敢出門。今晚H接到了友人T的電話,從生果工廠跑出來的她要帶著從汽車整机廠跑出來的B一同過來。也是這一晚,從僱主家跑出來的幫傭E,還有從螺絲工廠跑出來的D陸續到訪,原來H的工寮已經傳開了⋯。
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纪录片 文艺 励志
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1 - 时光很贵重,要不雅众一口吻看完60分钟,就算手上握有遥控器随时能够转台,但想想还蛮法西斯的。我想以二十部五分钟零五格短片集结的影片；以相似极短篇的短兵作战,点到为止。2 - 生机能够有黄国骏的“麦克风试音室“裡的玄色滑稽虽不克不及称之淨化平易近气至少能够让人无所顿逃。3 - 假如硬要冠个“议题”,它会包含：性别!国度暴力!国族认同!反核!人权啦… 等等。假如站在创作者的角度我会説,这是心坎深处最想抒发确今世的声响。我不是作家,画家或艺人,以是记录片是独一并且终极的情势；它不会改编成文集出版!舞台剧!电视剧更不会上院线。4 - 固然它们仍是有独特的主题～「 台湾在哪裡！」5 - 片名「10－10」（发音：十减十!十到十!十跟十!十不十…都能够／ 英语：Double Ten Minus）,并非衝著多年前10×10 - 金马奖平易近国100年事念短片来的,而是有些事件不用定要像拜拜过节一样应景；过了就算了。谁説炎天就不克不及探讨去圣诞节的礼品！对于台湾在所谓开国百年的处境,透过一个不主要的!不着名导演来看,但是主要的；起因很简略,这裡是大众电视。别让“妄想家”事件糢糊了眼界。6 - 每个极短篇,在掉掉落不雅众共识的条件外,每个集体都还将认识到另有打不完的仗。7 - 要真。信。8 - 存善。达。9 - 求美。雅。10 - 「 这是一部名副其实的记录片。」period。
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拿威在一次潜水不测,在海中与人鱼美女相遇,同时也相逢了水底拍照师大霈。 善于自在深潜的拿威担负她的海上导游,这片未开辟的海底美景让来自都会的大霈如痴如醉；在大霈镜头中的大陆,更是从小成长在兰屿的拿威看到不曾休会过的宇宙不雅,他们用相互的眼瞥见了全新的天下,也让拿威瞥见了自在深潜的将来与商机!给了他出奔兰屿的契机。 躲在礁石后的人鱼美女,是那次潜水不测中真正救了拿威的人,她奋力的褪去尾鳍!与拿威再次的相遇。她有着质朴跟干净的心,也有着如大陆般的温温暖安谧,当拿威与人鱼美女悠游在海底深潜,他感触到无比的自在与镇静,以及对家乡浓浓的迷恋。“来我的怀里当一条鱼吧...”,他俨然闻声了大陆的召唤!闻声了美女的等待。 毕竟该投入大海的拥抱,仍是寻求更大的妄想！
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平易近主化歷史的詮釋,多数是由差别陣營的菁英們互動詮釋而成,每每只點到了支撑群眾的身影,而無臉孔。本片導演是一個充滿迷惑的二十多歲的年輕人,透過兩個挫敗的基層街頭運動者的性命歷程,从新回溯近四十年來台灣社會的平易近主化歷程。並且試圖懂得,对抗者們的初志是什麼,以及他們自身的狀態為何侷限了幻想的實踐。
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陳錫煌,已故布袋戲大師李天祿的長子。李天祿因入贅陳家,長子按規定得姓陳。父親伟人般的身影!異姓父子的特别關係,為兩人種下難解心結。2009 - 年,高齡七十九歲的陳錫煌離開家属庇蔭,只帶著紅盒子內供奉的戲神田都元帥,用本人的名字另創劇團,成為深獲國內外确定的人間國寶。但是,傳統布袋戲的倏地沒落,卻又讓他面臨空有一身絕學!大方授藝不藏私,但是後繼者寥寥可數的窘境⋯⋯。 楊力州愛看布袋戲,任务室取名「後場」,意指拍紀錄片一如為布袋戲敲鑼打鼓的樂陣,是在陪襯鏡頭裡的出色人生。「紅盒子」製作歷時十年,不仅紀錄八旬長者的傳承任务!探索兩代國寶間的抵触,更以大銀幕展現老師傅為戲偶注入靈魂的掌中技藝,企圖將傳統布袋戲的獨特魅力,从新帶回常平易近生涯。
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对少数人来说,不管碰到几多波折与难题,“家”是永久回得去的处所!是遮风避雨的泊岸。但对小珍!沛宜来说,倒是盼望而弗成得的地点。在构造性贫困的大配景下,小珍背负着布满伤痛的从前,奋力向将来拼搏；而沛宜则是透过对爱的追随,在跌撞中探索幸福样貌。她们面前的将来有些渺茫。
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逝世刑犯 A,殺害挚友後勒贖。逝世刑犯陳昱安,砍殺 父親 111 - 刀。逝世刑犯鄭捷,於捷運上隨機殺人。「逝世 刑犯」是司法給他們的一個標籤,但這三個人作為 人的因素卻為人漠視,而至親所背負之痛,更從來 無人知曉⋯⋯。 曾以紀錄片「起點」!「我無罪,我是鄭性澤」長 期關注司法議題的導演李家驊,這次選擇了三位犯 行各異的逝世刑犯為配角,有人尚在服刑,有人在獄 中自戕身亡,有人已受到槍決伏诛。在「殺人償命」 的正義大纛前,他們的命運殊途同歸,好像報廢的 物件,但在律師!逝世囚家屬眼前,標籤之後卻是一 個個血肉之軀。全片以平實的採訪片断與報導影像, 不拘泥於法條自身,而是深入表達了導演對「人」 的處境的關懷,爬梳現代台灣司法逝世刑史之餘,也 引出了對現行體制的叩問。
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2015年6月27日,台湾产生有史以来逝世伤最严峻的公安不测－八仙乐土尘燃变乱,此变乱形成499名年青人逝世伤,活上去的人们带着永远性损害的表面与肢体一次又一次梦回现在重创性命的乐土。本片以玄色滑稽语法编织诗意影像记载了人们在劫难后仍纵身而活的魔幻时辰。
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「想咱们的眷村妈妈」是95年文明局委托王伟忠团队制造,费时一年拍摄的眷村记录片,透过金钟奖最佳女配角－大溪侨爱新村的眷村女儿王琄,率领不雅众走进六位眷村妈妈的性命故事。导演林文义说：「生机借由这部影片为行将消逝的眷村故里留下点滴记录,让平易近众更懂得眷村文明的宝贵之处。」薛妈妈随老师于平易近国三十八年来台,数度迁移,最后假寓桃园,终生千辛万苦,养育后代；赖妈妈是云南回教徒,嫁给了武士退却来台,用颤抖的手切猪肉,开端训练持家；张妈妈是本省人,嫁了百口人支持的外省武士,搬到眷村,从遭遇街坊冷淡看待,到左邻右舍互相搀扶；朱妈妈是客家人,嫁给了武士佳人朱西宁,搬到侨爱新村,在天天爱国歌曲声中养成三位才女；柳妈妈是大陆新娘,在菜场买菜,最初听到小贩呼喊：「大陆妹。大陆妹。」以为是骂她,厥后才明确是一种名为「大陆妹」的菜。眷村妈妈的每一个故事都由当事人的血泪织成,每一个故事也都赚人热泪。老旧眷村在改建声中逐步成为汗青名词,桃园县当局文明局为保留台湾特殊的眷村文明,委托王伟忠制造团队,费时近一年拍摄眷村记录片「想咱们的眷村妈妈」,生机借由影片将这些行将消逝的眷村故里留下点滴记录,让平易近众更懂得眷村文明特殊宝贵之处。这部记录片记载六位曾在桃园县眷乡村脚的眷村妈妈,她们离乡配景,嫁做武士妇,在最艰困的时期里,她们并不废弃生机,而是继承顽强地走下去；薛妈妈随老师于平易近国三十八年来台,数度迁移,最后卜居桃园,终生千辛万苦,养育后代；赖妈妈是云南回教徒,嫁给了武士退却来台,用颤抖的手切猪肉开端,训练持家；张妈妈是本省人,嫁了百口人支持的外省武士,搬到眷村,从遭遇街坊的冷淡以待,到左邻右舍互相搀扶；朱妈妈是客家人,嫁给了武士佳人朱西宁,搬到侨爱新村,在天天爱国歌曲声中养成三位才女；柳妈妈是大陆新娘,在菜场买菜,最初听到小贩呼喊：「大陆妹。大陆妹。」以为是骂她,厥后才明确是卖一种名为「大陆妹」的菜。眷村妈妈的故事说不完,每一个故事都由当事人的血泪织成,每一个故事也都赚人热泪。桃园县占有84个眷村,面对当局的眷村改建政策,这些眷村多少乎要拆迁结束。桃园县当局文明局局长谢小韫以为,眷村有它存在的汗青代价,不该当让眷村在挖土机之下,完全损掉。当局应当保留这些文明,成破眷村文明园区,保留眷村的完全面貌。但是,眷村子的故事未曾被懂得,桃园县当局文明局局长谢小韫希望破法院能正视如许的疑问,让眷村的情义!眷村的俏丽可以保留上去,作为汗青的见证,透过影片告知下一代,眷村文明的特殊,让台湾社会懂得眷村!不雅赏眷村。
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婚纱照是情绪的显影,华人社会特有的文明礼俗及真性格都无一漏掉落地被记载在婚纱照之中,它让全部人信任,这是一个能用款项交流具象幸福的造梦工场。在步入婚姻之前,王子与公主都等待着幸福圆满的恋情与将来。另一方,已身在婚姻之中的伉俪,闻声的是他们之间的坦诚相谈。回看那意味婚约的相片,两人之间的[密切关联]![幸福]!或是[爱],转换成什么样的情势！阅历了什么样的迷惑！那些迷惑,与现在的幸福设想,有着什么样的对应关联！而最后,王子公主毕竟也正式进入到这个婚姻的轮回傍边。本片以台湾与大陆两对拍摄婚纱的新秀做为对比,并出现婚纱工业中的症结者：婚纱拍照师的不雅念,实验从一个轻松却不容易的视角,带着不雅众一同打开那本尘封于华人家庭中的某个角落的婚纱相本,从一样平常生涯的淬炼中,回望谁人幸福的半晌。
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