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1947年初冬,一个闯关东回到山东木平嵎峡河村老家的人告诉村民,宋学芝的儿子杨宗贵在东北当了士匪.消息传到宋学芝一家人的耳朵里,做娘的怎么也不相信这件事,因为儿子杨宗贵当年可是投奔八路军了,只是部队开赴东北的这几年里就再也没有儿子的音信.就在杨宗贵在东北当上土匪的消息传遍山东一个叫木平嵎峡河村的同时,一个叫杨子荣的山东籍战士正随所在部队与当地残匪进行着艰苦卓绝的战斗.一次攻打杏树邸的战斗中,杨子荣因成功劝降残匪而被升职为团侦察排班长.一天,杨子荣所在部队收到座山雕的一封来信,信中座山雕让部队三天之内送些衣服和粮食到胡家窝去.座山雕是盘踞在这一带的恶匪头子,在深山老林里已经有十几年的根底.为了除掉这股残匪,杨子荣主动向团长请命要求混进座山雕的营寨,亲手拿下座山雕.经过慎重的研究后,团部同意了杨子荣的请求.杨子荣带着六个同志向茫茫雪原的深处出发了.
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《民警王法金》根据王法金的先进事迹改编，旨在塑造一位"新时代的马天民"，一位在平凡岗位中默默耕耘、奉献，作出了不平凡业绩，赢得了百姓认可和赞誉的社区民警。王法金是湖州市公安局吴兴区分局月河派出所文苑社区的民警，他来此地工作一年有余，小偷的流动作案使他成为居民议论的对象，也让他吃了不少闭门羹。对此，王法金没有气馁，想尽办法跟居民打成一片，社区的大事小情都记录在了他的小本子上。有时他的办法并不高明，却是舍己为人：他把妻子的自行车送给丢车的下岗工人；有时一点小事触发的灵感，解决了社区里的大问题：王法金设计制作了社区自行车防盗锁。王法金嘴快、手快，点子更快。为了和居民打成一片，他想出了给每一户居民发"警民联系卡"的办法。为了解决自行车被盗，他自己为大家做了防盗锁。他意识到光靠自己一个人的力量单打独斗不行，于是发动群众组建义务巡逻队，在关键道口，建立治安观察哨，建起了社区的安全网络。给困难家庭发黄手帕，当黄手帕高高飘扬的时候，王法金就会出现。用心工作，将心比心地对待社区里的每一个居民，急人所急，想人所想，渐渐地他成为了文苑社区居民离不开的王警官。
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额尔敦是内蒙古草原深处一个牧区自治旗的常务副旗长。军人出生的额旗长为了生态移民示范区的建立，已经不知忙碌了多少个日日夜夜。就在额旗长为示范区的奶牛购买、兽医站建立、孩子就学和牧民生活物资的筹备不知疲倦地奔波时，旗委乌书记的一个紧急电话把额尔敦召回了旗委。按照内蒙古自治区刚刚结束的电视电话会议的指示要求，自治旗成立抗击“非典”指挥部，额尔敦亲任总指挥。疫情就是命令，牧区就是战场。为了全区牧民的健康，额尔敦做完周密的部署后就匆忙收拾几件衣服，在妻子不舍的眼神中开赴生态移民示范区。抵达示范区的第二天，额尔敦就马不停蹄在各个苏木检查布置抗“非典”工作。此时，从指挥部传来消息说，29日经过旗区的7402次列车上发现“非典”疑似病人，而更让人焦急的消息是，在严密的检查中有两名贩卖羊毛的旅客从车厢底下溜走。道尔吉和从南方来贩卖羊毛的王勤就是从7402次列车上溜下来的旅客。本来是为了贩卖羊毛，但发现牧区缺乏消毒液后，王勤开始琢磨倒卖消毒液。在道尔吉远房舅舅苏和苏木长的推荐下，道尔吉开始拉着已经发现自己发烧并呼吸困难的王勤在牧区推销消毒液。在牧区发现劣质消毒液后，额尔敦顺藤摸瓜，迅速找到苏和苏木长，并不顾连夜奔波造成的身体劳顿，抓紧时间布置人员进行堵截。王勤和道尔吉被最终拦截后，“非典”疫情流入牧区的危险总算解除了。然而，当额尔敦再次召集工作人员部署下阶段工作时，突发的心脏病夺走了他的生命。
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影片主要讲述柯贤溪从少年时期（八九岁）到青年时期（二十九岁）的传奇故事。影片前半部分主要讲述了柯贤溪的学艺成长阶段，这是影片的重点；后半部分主要讲述了他在晋江地区学艺有成后到南洋参加当地的抗日活动，用高甲戏宣传、组织当地华侨华人投身抗日的经历。一九一六年，福建晋江。父亲病故，八岁的柯贤溪带着弟弟顺仔跟随身欠重债的母亲桂氏逃到妈祖庙来看避债戏——高甲戏《疯僧扫秦》。地痞追至戏台要拉走桂氏抵债，柯氏兄弟的哭声中，戏中的济公爷丑角跳下台来，在群众的助威声中打跑了地痞。柯贤溪震惊不已。没过几天，弟弟顺仔还是被地痞拉走卖了。柯贤溪暗下决心也要向济公爷那样神通广大抚危济世，故闯进高甲戏班福祥班拜那夜饰济公的黄春为师，戏班瘸腿班主蔡天师见柯贤溪瘦小灵气，有意培养他为女丑弟子。二十一年中，黄师父因唱丑角养不起病重的儿子而离开戏班，蔡天师为维护高甲丑角的尊严而葬身枪口之下，经历了种种变故还依旧对高甲丑角怀着一颗赤子之心的柯贤溪于一九三七年下道南洋，以高甲戏组织菲律宾华裔各宗族联合抗日。最终，在一出《疯僧扫秦》后，在华人观众的呼喊与掌声中，一身济公爷扮相的柯贤溪仿佛看到年幼的弟弟顺仔也在为他叫好。高甲戏又名“弋甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，最初是从明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化妆游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中流播区域最广、观众最多的一个地方戏曲剧种。它的足迹曾遍布于泉州、厦门等闽南语系地区，还流传到华侨居住的南洋一带。柯贤溪（1908～2002），晋江英林镇沪厝埯村人。柯贤溪9岁时，父亲去世。11岁时,他开始学戏并在两年后出科。为了学艺，柯贤溪频繁调换班社，寻访大师，使柯派丑行表演艺术不断受到梨园戏、木偶戏、京戏等其他戏剧的滋养。他用一枚铜板贴在额头上，活动脸部肌肉，不断移动铜板位置，借以锻炼脸部表情。高甲戏柯派丑行表演艺术形成于1929年，以21岁的柯贤溪进入“福庆班”戏班挑大梁为重要标志。2006年，经国务院批准公布，高甲戏入选第一批国家级非物质文化遗产目录。1952年，柯贤溪进京汇演时，受到周总理的高度评价。此后，他将精力投入到高甲戏柯派表演艺术的传承与弘扬，开始培养弟子。柯贤溪在男丑表演基础上开创了高甲戏的女丑表演艺术，其主要作品有《金魁星》、《唐二别》、《管甫送》、《妗婆打》等。他所开创的艺术流派被称为柯贤溪表演艺术，俗称肖罗溪表演艺术。柯贤溪根据不同年龄妇女有着不同的表演程式，专门编有“女丑十八法”。
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《孔庆德护送卡尔逊》是一部由真实历史人物改编的电影故事片，影片将讲述开国中将孔庆德将军的一段传奇故事。抗日战争期间，美国大使馆参赞卡尔逊奉罗斯福总统之命深入中国战区考察八路军战略战术，为美国是否决定援华提供重要参考，当时身为八路军第129师769团一营营长的孔庆德担任将其安全护送到晋察冀军区的艰巨使命。经过一路上无数的艰难险阻与围追堵截，最后，这支特殊的国际小分队不辱使命，顺利完成卡尔逊的平安交接。展现了中国军人有勇有谋的战略战法，以及先人后己、深明大义的高尚情操。
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朱邵华生长在一个普通的矿工家庭，一家四口其乐融融。父母对他关怀备至，但他却无意中发现自己的父亲不是生父。儿子们遗传了母亲的肌萎缩症，母亲为了不拖累家庭母亲提出了离婚。忠厚善良的父亲朱邦月并没有离开，原来只是因为因心脏病而死的好友临终前一个恳求的眼神，朱邦月就毅然承担起了照顾朋友遗孀和孩子的责任现实的残酷和病痛的折磨，让邵华放弃了生的希望，朱邦月以死相逼，让邵华幡然醒悟。并生出了活的信念。朱邦月以惊人的承受能力担负起了被称为“世界上最多的苦难”的生活，年复一年、日复一日地照顾着瘫痪在床的妻儿。朱邵华成作家并写出了父亲为原型的小说引起轰动。而朱邦月对承诺的坚守，对妻儿的不离不弃，也使他最终站上了“感动中国”十大人物的颁奖台。
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电影《刘伯承市长》是我国第一部以刘伯承任南京市长为故事背景的电影作品，戎马一生的刘伯承，对南京这片热土情有独钟。他在弥留之际，曾特别叮嘱将自己的一部分骨灰播撒在祖国的山川大地，另一部分则安葬在他曾经工作、生活近7年的原中国人民解放军南京军事学院。刘伯承市长是南京第一任市长，虽然在南京当市长时间一年都不到，但是在那样一个年代他为南京发展奠定了比较好的基础，虽然几十年过去了，南京人民还是很怀念。影片故事开始于1949年渡江战役前夕，时间总跨度9个月，故事以刘伯承担任南京市长3个多月的工作、生活为主线展开，生动再现老一辈革命家心系黎民百姓、胸怀宏才大略的人格风采……
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东汉末年，宦官弄权，董卓带兵进京，劫持皇帝及文武百官，把持朝政。公元196年，董卓死后，汉献帝在黄门侍郎钟繇等的救助下，逃出长安……钟繇为救汉献帝受伤，汉献帝将婢女葛乐儿赏赐给了他。钟繇潜心研究书法，尚有困惑，得曹操指点，寻找蔡邕之女蔡文姬，也是葛乐儿的师傅予以解惑。蔡文姬告之需得到蔡邕生前的《练笔秘笈》来参阅，书法才能更进一步。建安五年，曹操与袁绍相持于官渡，钟繇派兵助曹，关中防守空虚。袁绍旧部郭援趁机联合匈奴、西凉兵马大举进攻长安……蔡文姬被掳去匈奴。钟繇智斗袁绍，让宫女在城楼上奏《葛天氏之乐》跳《葛天氏之舞》以壮军威。曹操得钟繇军马之助，率五千轻骑夜袭袁绍乌巢粮仓，大败袁绍。韦诞和钟繇把酒言欢，酒后把蔡邕的《练笔秘笈》拿给钟繇炫耀，第二天钟繇借书参阅，韦诞不肯借阅，直奔烛台而去。钟繇见韦诞真要烧秘笈，一口鲜血喷出，昏厥在地上，从此便疯了。韦诞得知曹操派人去匈奴把蔡文姬接了回来，想把秘笈据为己有，便起了歹意，派人要在文姬归汉的路上在其食物内下毒，谁想却害死了前来求见师傅的婢女葛乐儿。蔡文姬将秘笈要回交给钟繇，从此钟繇在柏林潜心练习书法，创立楷书。公元216年，曹操任钟繇为魏国相。曹操后立曹丕为太子，曹丕却要处置曹植，钟繇书写“君子”两字化解了他们兄弟之争。公元230年，钟繇病逝，享年80岁。自钟繇开始，楷书成为汉字通行规范，其书法造诣为后世敬仰，尊为“楷书之祖”。
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公元前220年前后，中国北方草原自西而东分别居住着月氏、匈奴、东胡等部族。匈奴大单于为了废长立幼，举兵攻打月氏，欲借月氏之手杀掉在月氏当人质的冒顿。但是，冒顿在汉人姑娘啾啾的帮助下逃回到父亲身边，他装疯卖傻，蛊惑族人，羽翅丰满后，他亲手杀死了自己的父亲，称为匈奴王。强大的东胡逼迫冒顿交出国宝千里马，冒顿委屈地答应了。东胡大人得寸进尺又要霸占冒顿的阏氏（妻子），匈奴众大臣无不义愤填膺，但冒顿却说：“怎能为了一个女人而与强大的东胡作对呢？”得到美丽阏氏的东胡大人放松了对冒顿的警惕，当他再次派信使索要匈奴的土地时，冒顿拍案而起：“土地是国家根本，怎能随便送人？！”冒顿带领志在必得的匈奴打败东胡，将东胡大人的脑袋做成了自己的尿壶。公元前206年，汉高祖元年，冒顿征服东胡，安抚民众归依匈奴。若干年后冒顿统一了中国北方整个草原。
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张雅琴生前是丹阳市新桥镇金桥村党总支书记，她十多年如一日，带领群众艰苦创业、开拓进取，把一个经济薄弱村发展成为富裕文明的先进村，在最基层、最平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。由于她长期忘我工作，积劳成疾，2010年9月27日因病医治无效，不幸去世，年仅55岁。她曾荣获江苏省十佳农村新女性、江苏省优秀基层党组织书记、第三届全国道德模范等荣誉称号。影片《张雅琴》由江苏省委宣传部、镇江市委宣传部、丹阳市委宣传部、丹阳市广播电视台联合出品拍摄，上海电影制片厂摄制。张雅琴由曹艳艳扮演，陆荣华由夏志卿扮演，总导演为谢鸣晓。丹阳市委书记童国祥在首映式上致辞，他说，在建党91周年即将来临之际，这部影片是献给党的一份贺礼，是缅怀张雅琴的一种很好的形式，也是学习宣传新时期基层党员干部的先进事迹的一个很好的载体。童国祥说，电影《张雅琴》首映，掀开学习张雅琴精神新的一页，希望张雅琴同志感人事迹借助电影这种直观的形式能够感动更多的人，激励更多的人，引起更多的人的共鸣。同时，希望影片《张雅琴》公映能够成为一个重要契机，在全省及至全国掀起学习宣传张雅琴精神的热潮，引导广大党员干部像她那样坚守共产党人的精神家园，像她那样公而忘私，心系人民，把对张雅琴的崇敬思念转化为科学发展的动力，为基层发展繁荣和谐贡献自己的力量。
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电影《青年冯友兰》以冯友兰少年漂泊和青年追求为轨迹，叙述了从其父中进士到参加世界哲学家大会期间，一代哲人孜孜以求探索中国哲学，并把中国哲学推向世界的历程。由莫雪峰编剧，刘桐生导演的电影《青年冯友兰》于2010年12月25日在南阳市唐河县开机。冯友兰的女儿冯宗璞专门从北京发来贺电。南阳市、唐河县主要领导及全体演职人员参加了开机仪式，河南大学党委副书记王凌作为冯友兰先生的河大校友出席并讲话。王凌在讲话中说，冯友兰先生是河南大学百年历史上一颗璀璨的明珠，是河南大学的骄傲，也是河大师生学习的榜样。他的一生都投入到中国哲学发展研究之中，著述甚丰，中、英文著作近五百万言，是较早的把中国哲学介绍到西方的中国人之一，在中国哲学史上占据重要地位。此片将于2011年元月5至8日在河南大学进行拍摄，主要反映冯友兰在河南大学任教期间的生活工作情景。
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1970年，大别山脚下的放羊娃王墨因为一场误会与同村“疯秀才”秦醉文结缘并开始学习书法，这一做法虽然得到好朋友接娣的支持，但却遭到母亲和接娣父亲——生产队大队长刘炮仗的反对……成年后的王墨“以笔为刀”，写诗讽刺刘炮仗的专横跋扈，本以为会受到处罚的他却被公社领导看中一手好文笔，进入公社做起了文书。王墨渐渐开始迷失自己、伤透接娣的心……醉酒后的一场事故使王墨右手不能写字，秦醉文的鼓励让自暴自弃的王墨练成“左手反书”，并决定走出大山去闯荡。1980年，王墨准备带青梅竹马的接娣一起走[1]，却因为阴差阳错错失姻缘……2014年，已近花甲的王墨以知名书法家的身份重回故里，一切仿佛又回到从前……
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影片通过邓小平同志1973年复出和1930年担任瑞金县委书记两段历史，真实表现了作为伟大无产阶级革命家的思想、品格和博大胸怀。1931年邓小平临危受命，担任中共瑞金县委书记。他以大无畏的勇气当机立断，顶着罢官杀头的危险停止了肃反行动，同时为所有在肃反中受到冤屈的苏维埃干部平反昭雪，赢得了瑞金广大干部的衷心拥护和爱戴。他果断决定开展边贸，不但和敌占区的老百姓做生意，甚至和敌军的下层军官及基层士兵之间也做生意，不仅一举扭转了会昌地区的物资匮乏状况，同时也为红军解决了一部分后勤问题。在下乡蹲点考察期间，他巧妙地解决了土地分配中出现的种种问题，成功完成了上级党组织和红一方面军总部交代下来的分地和征集公粮两项任务。复出后，他励精图治，为了让国家的局面回到正轨付出了巨大的艰辛和努力，获得了全体党员干部和全国人民的衷心拥护和爱戴。在毛泽东去世后，他逐渐成为中国...
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